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我们认识世界的科学方法，但掌握这种科学的唯一途径是既要向书本学习，更要向实践学习。对不懂的知识采取禁锢的态度，不是真正的马克思主义者。
比如佛教的认识论讲“三量”：第一叫“现量”，就是抛开各种概念，对客观事物做最直接的观察和体会；第二是“比量”，就是用已知的事物来推论未知的事物；第三是“圣教量”，就是佛陀和各种圣贤说过的话。当然在“现量”的运用上，对一时难以认准的现象也借用了虚拟的力量。我们...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08444792194.html
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：正理派以及其他派别所主张的圣教量和譬喻量，“皆假名量，非真实量”。然后具体说明：真(正确的)现量必须“离名种等结合之分别”，即完全排除概念的作用。真现量共分四种：根现量、意识现量、自证现量、瑜伽现量...量具功德故，及为破他妄计量故。了解所量，依能量故。此中多诸邪执，故当说量。量唯二种，谓现、比二量。圣教量与譬喻量等皆假名量，非真实量。何故量唯二种耶？曰：由所量唯有二相，谓自相与共相。缘自相之有境心即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11454437998.html
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比量（Anumāna）：随量、推理、论证、比、比知、比度、筹量。[7] 3. 圣教量（?bda） 4. 譬喻量（Upamāna） 5. 义准量（Arthā...；而从正理逻辑之向度而言的正理，又必须经由宗教信仰的实践才能光显。因此，真正的求道者们，应当依据我释迦牟尼佛所建立的佛教之圣教、佛教之正理，且莫再生起其它的迷惑分别。 可知量论，不仅是一切佛法...
顺真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513938128.html
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此照应。岂若之言总叹一切立规不可比对也（问。何故。如来说教具因明规式。故云遗教余烈光沙劫耶。答。总建立宗义用二证诚道理。一圣教量。所谓教证。二比量。所谓理证。此二之中理证者是因明立量。若内道者。...复经说证诚道理者现量·比量·圣教量。此经说八门。八门即两益故。因明论道源唯佛说之所据。舍之还何依。故秋篠所释实为允当。文广义散等二句明一切佛经皆是因明。即次下疏论题第四释意。初句秋篠释云。大圣散说弟子...
基辨大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11515338145.html
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论式之中的知识来源，如现量、比量、圣教量（依据宗教教理和经典的求知途径）等都属于能立。“能立”究竟应有那些呢？古因明将宗是列入能立范围的，但与宗并称的尚有其他八种，即宗、因、喻、合、结、现量、比量、圣教量。自陈那菩萨以后，才有广狭之分的“能成立”。《大疏》说狭义能立：“世亲之前，宗为能立，陈那但以……因、同异喻...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520438158.html
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;谁立量在后，谁有道理。但此两个论式谁先谁后是可变动的，仍然又可以引起两宗相违无法决断的二难境地。按陈那菩萨的说法，两个论式都不正当。应该在它们之外去寻求答案，更有说服力和依据性的是现量和圣教量。
...学说原则为判别标准。这两条依据——现量与圣教量——都不是教条主义的，因为它们最终是以知识的直接根源为根据的。
无论如何，应该避免正相反对的论证式中...
宋立道
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11520638160.html
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还是无常。“又于此中现、教力胜，故应依此思求决定。”这是陈那论师在给判定胜负。“现”是现量，“教”是至教量、圣教量、圣言量。说胜负要依现量和圣言量来判定。在古因明中，是说“如杀迟棋，后下为胜”，现在陈那论师不同意这种判法，说要判定胜负，只能依据现量和圣教量来判定，而不能依先后判定。“摄上颂言：‘若法是不共，共、决定相违，遍一切于彼，皆是疑因性。观宗法审察，若所乐违害，成踌躇颠倒，异此无似因。’”噢，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12054738359.html
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量但立二。故理门云。由此能了自共相故。非离此二别有所量。为了知彼更立余量。古立三者。有云。古师以缘圣教及所余心故分三量。缘于圣教所生现比名圣教量。缘于所余现比心得名现比量。今助一解。即能诠教名圣教量。...不许无常。故有似一分相符之过。既云随应。并已简讫。随应对彼所不许者。以量立之。故实无过。今又解云。所成立义有二种。一者唯理非教。教名为宗。或可。立宗之言。立彼教理。教随诠彼。亦名自性及以差别。立宗之言。...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063838414.html
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不定”过，却犯了“相违决定”之过，可以立下列违量：
宗 诸大乘经非圣教量，
因 自许佛经所不摄故，
喻 如《胜论》。
此式是元晓以小乘...因 自许非佛语所不摄故，
喻 如《增一》等。
二
宗 诸大乘经非圣教量，
因 自许佛语所不摄故，
喻 如色、香等。
元晓的立式显然是错误的，因为&...
韩延杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12075038483.html
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名正教（圣教量亦名正教等合四名也。）或名声量观可信（佛说法）而比义（声无常）入此室（屋也）入鹿母堂（或云毗舍佉母。此云鹿子。）后四种（圣教量。譬喻之。义准量。无体量。）辨八义（第二门）有是能立（义心云...。庚去行反。横木也）张张仪鬼谷（人名）淤（子游）夏（子夏。并孔子弟子）三量（自他共三量）二因（生了二因）八门（八义）两益（自悟悟他）玄猷（以周反）尸罗跋陀（唐云戒贤。护法弟子）披枝叶（意见始知终）根柢...
明诠大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12081638513.html